乾隆年间两张公珍贵的教炼灵通功单——其中隐藏着那些历史奥妙？

这是一张清朝乾隆48年间的天主教炼灵通功单。 四川成都府成都县的一对信友夫妻，圣名为伯多禄和莫尼加，分别以84岁、80岁高龄去世。

他的儿子黄熉（音yún）携孙子西满、达陡以及曾孙若望、保禄、本笃，请求各处教友“为彼祈主，赐伊免脱炼刑，早登永福之域”。

再仔细看，这份通功单上只有儿子是真名，而孙子曾孙则用的是圣名，这显然是为了避免模糊不清，让大家清楚知道这份通功单的主体是誰。

由此可知，早在满清禁教的乾隆时期，教会在的炼灵通功单已经流行了。

乾隆四十八年（1783年）是满清禁教的特殊时期，根据现有资料，乾隆四十九年（1784年）清廷对天主教采取了更严厉的打击措施，并发生 四川教难。

四川地区多位传教士被捕并押解至北京，其中包括副主教李多林（化名徐德新）。 这张通功单就是诞生在那样的时代背景。

什么是炼灵通功单？

天主教炼灵通功单是天主教信友，为帮助亲友家人或朋友在炼狱中的灵魂获得解脱而进行的信仰事工号召，希望广大信友以祈祷、善工、補赎或弥撒礼仪为炼狱中的灵魂祈求，求天主恩典使他们早日脱离炼苦。

为炼狱中的灵魂转求有专门 使用的经文文本，通常包含一系列特定的祈祷词、经文和仪式流程。这些内容旨在通过信徒的祈祷，为炼灵祈求天主的怜悯和赦免，助其早日进入天国。

教会传统认为，炼灵是指那些因未完全净化的罪而暂时不能接近至圣天主的灵魂。他们在炼狱中忍受痛苦，通过世人的善行来减轻他们的刑罚。炼灵的存在是为了让他们通过这些善行得到净化，最终能够升入天国。

诸圣相通工，是指所有教会成员，包括在光荣中的，经过炼狱的，及在世的教会成员，在天主圣三的生命上互相依赖，互通援助。信友们必须藉着信仰、希望与爱三德生活，在天父藉着基督在圣神内与他们的关系中。

据徐宗泽《中国天主教传教史概论》记载:

我们现在所有的日常念的经文,起初译时,教士们有许多的犹疑,可据一二事为证。

一五九五年龙华民对于翻译经文,有不可解决的疑虑:所以起初的试验,竟令教友念拉丁经文,已亡通功也诵拉丁文的。一六〇八年,郭居静到上海开教;也在公众前,高声诵拉丁文的已亡通功经。

上面一张是乾隆48年的，下面这一张就更早，是乾隆五年山西太原教堂的。乾隆五年也就是1740年。

太原的这份通功单是版印的标准单页，用起来方便快捷，也说明使用的数量很大。

乾隆五年（1740年），清朝对天主教采取了更为严厉的禁教措施。这一政策源于康熙，但雍正时期才真正开始对天主教的仇视态度，最终在乾隆时期达到全面禁教的高潮。

太原的这份通功单页，则说明在禁教时期山西天主教会仍然有隐秘而热诚的信仰生活。